Об истинности веры можно судить по толщине коры

читайте тут

Законы следования путями Всевышнего

9) Заповедь боязни Всевышнего подразумевает под собой, что если человеку предоставляется возможность согрешить, то он должен представить себе, что Всевышний наблюдает за всем делами человеческими и отплачивает каждому в соответствии с его заслугами, и из-за этого не согрешить. Кроме этого это значит, что ни одна из заповедей Торы не должна быть для человека презрительной. Таким образом, если человек пренебрегает запретом злословия, то он нарушает это заповедь.

Ликутей Дибурим. Ликут 3

3. окончание

Это размышление пораждает два противоположных стремления в душе:
С одной стороны это стремление закричать от того, что он наделал, от того, что он причинил страдания на небесах, и кому - Отцу, который не смотря на все обвинения против своего сына, дает ему возможность исправиться!
"Исповедь шепотом" же являет собой стремление и тоску сына по отцу.
Время трубления в шофар - желанное время, а время "исповеди шепотом" - желанное время желанного времени.
Время трубления в шофар - это время, когда "не захотел Всевышний услышать Бильама", как объясняется в Ликутей Тора, что Бильам - это обвинитель еврейского народа, которого запутывает трубление в шофар. Время же "исповеди шепотом" - желанное время желанного времени, когда сын, бааль тшува, достигает единения со своим Небесным Отцом.

Законы следования путями Всевышнего

8) Всевышний дал человеку возможность в любую секунду своей жизни выбрать один из путей - путь жизни или путь смерти. И повелел (Дворим 30:19) "выбери же жизнь". Получается, что в любой момент жизни и в любом положении на человеке лежит обязанность выбрать путь добра. Если же человек поступает наоборот, противно желанию Всевышнего, то он несет соответствующее наказание, так как так установил Всевышний, что зло всегда влечет за собой наказание.

Ликутей Дибурим. Ликут 3

3. продолжение

Время трубления в шофар - время раскрытой тшувы, крика из глубины сердца. Известен пример, который приводил БЕШТ на трубление в шофар - крик сына "Отец! Отец! Спаси!"
Когда ребенок портит какую-либо дорогую вещь, то кроме страданий из-за испорченной вещи отец переживает так же из-за того, что его сын не понимал, насколько эта вещь ценна, и что он дошел до того, что испортил ее. Этот факт причиняет отцу особые страдания.
Время трубления в шофар - это время, установленное свыше, когда каждый может найти себе защиту от всех обвинений, которые ему предъявляют злые ангелы.
Рош ашоно - время суда над каждым человеком. Когда человек задумывается над своим положением в исполнении Торы и заповедях, над тем как продвигается его работа над своим характером, и что в этот же момент ангелы представляют в суде все его грехи и провинности и требуют ля него наказания - в этот момент человек действительно раскаивается в своих грехах, и это помогает!

Ликутей Дибурим. Ликут 3

3.

Та "исповедь шепотом", которая написана относительно трубления в шофар - это самая высокая ступень видимой тшувы, которая называется "нижней тшувой". Есть две ступени у тшувы "нижняя" и "верхняя", и хотя все это тшува, тем не менее у каждой из них свои рамки. Рамки "нижней тшувы" - раскрытие, а любое раскрытие связано с шумом и возбуждением (берааш убеисгалус).
Возбуждение тоже имеет свои рамки, однако рамки эти разительно отличаются друг от друга. С одной стороны это шум, а с другой - обморок. Это может увидеть каждый - любое возбуждениеначинается с шума, а заканчивается глухой тишиной. Эта тишина - следствие исчерпания, истощения сил того, кто был возбужден.
"Исповедь шепотом" - это итог всей работы тшувы, которая началась с рош хойдеша элула и продолжалась от ступени к ступени.
В майморе на слова "сегодня, шмини ацерет" приводится пример на человека, у которого есть дорогой для него сосуд, который испачкался и разбился. И хотя человека волнует и целосность сосуда, все же сперва он его отмоет от грязи, и лишь потом чинит.
Рош хойдеш элула - время заняться подведением итогов.
В дни чтения слихот те слезы, которые еврей проливает, думая о своем положении и уровне, отчищают его сосуд.
Служение в Рош ашоно - это починка сосуда тем, что еврей принимает на себя царство небес.

Законы следования путями Всевышнего

7) Очевидно, что человек не сможет развить в себе хороший характер без соответствующей учебы и старания. И без этого он практически наверняка будет каждый день нарушать множество запретов. И потому обязан человек уделять этому время каждый день.