Мецойра - 12 - [183]

…Наверняка известно ему, что сразу после праздника освобождения мне написали об этом подробно, и очень острыми фразами… и я не понимаю, что он хочет добавить этим письмом. И известно, что Лошон Ора имеет отношение к трем: тому, кто говорит, о ком говорят, и даже к тому, кто слушает. И известно так же из пойским, например Яд, законы знания, 7:2, и в других местах, что выводящий ложное имя- это именно тогда, когда то, что он говорит – абсолютная ложь, тогда как лошон ора, даже если предположить, что правда все, что он пишет, что нет в них ни капли преувеличения, и нет в том никакой заинтересованности в увеличении собственного почета, даже так – странно: в чем цель его письма? Ладно я – я должен читать все письма, которые мне приходят, так же рав, хосид… не было у него выбора, он должен был написать то письмо. Но כת"ר, так как он обладает свободой выбора, как известно из Ликутей Тора, глава Эймор (38:), и так же объясняется в кунтресе предыдущего Ребе, выпущенном к 18 элула, пусть придет на нас к добру, что еврей, благодаря своей связи с сутью и сущностью бесконечного света, благословен он, обладает свободой воли. И поэтому удивляюсь я на כת"ר, ведь у него был выбор – писать об этом или нет, и он решил написать, да еще и подробно – безо всякой пользы, которая могла бы от этого быть, кроме вреда лошон оры, упомянутого выше. И понятно мне его намерение в этом письме, которое было написано после того, как другие уже до него написали все подробности.

…И да будет желание? Что раз приближается конец изгнания, которое началось согласно словам мудрецов (Йома 8:) из-за греха беспричинной ненависти. И в замену этого даст Благословенный в сердце каждого еврея беспричинную любовь, то есть беспричинной она будет согласно «нижнему взгляду», мнению его животной души. Ведь он ничего ближнему не должен, и даже про повеление «возлюби ближнего своего как своего себя», главному правилу Торы, можно будет сказать, что оно не относится к «этому», так как он вовсе не «ближний», и более того, видит в нем все…, и все же «возлюби», в той же мере, хотя бы, в которой была ненависть, вызвавшая разрушение Храма. И в эти дни милосердия удостоит нас Всевышний, чтобы мы служили ему «плечом одним», как написано «благослови нас, Отец наш, всех вместе в благосклонности Своей». Смотри так же Танья, глава 32, в книге Дерех Мицвосехо заповедь «Аавас Исроэль». А главное – в кунтрес Ахолцу….

(Письмо 3 элула, 5711)

Цав - 12 - [152]

…Надо ли благословлять «отплачивающий…» после перелета на самолете?

По-моему, это зависит от следующего спора: те четверо, которых перечислили мудрецы, что они «обязаны благодарить» - именно они или так же похожие на этих 4? Альтер Ребе в своих законах благословений 13:7 постановляет как второе мнение, этот закон и относится к нашему случаю.

И как примечание стоит добавить, что даже по первому мнению, самолет, перелетающий через море – тоже находится в рамках «спускающиеся в море», так как какая разница между ними? И хотя есть предание, что один из больших раввинов говорил, что именно «спускающиеся в море», а не пересекающие его над морем, мы не отвечаем за слухи, тем более по тому мнению (приведенному в Саде Хемд, правила пойским, правило 16:50), что мы не учим толкования, не упомянутые в РаЗаЛь. И хотя понятно, что можно разделить между опасностью нахождения на корабле среди волн или на самолете в воздухе – все это относится к пилпулю, так как обычай уже благословлять так же всем наподобие 4, описанных.

И от одного плавно перейдем к другому: надо ли молиться дорожную молитву в самолете? От имени гаона Рогачевера передают, что не надо, так как это не называется «дорогой» (Хулин 139: приводится в Ишим и в шиите гаона Зойна, стр. 97). И надо хорошенько поразмыслить – так как в этой молитве основное – это не дорога, а выход из места и перемещение вне города, так, что можно сказать «враги»... и место опасности.

И кроме того, в большинстве случаев есть еще дорога до аэропорта, и от аэропорта до места назначения – разве что без самолета вернулся бы в дом, а так продолжает путь каким либо образом – стоит благословить на путь до самолета.

(Письмо Ребе)

Добелено спустя время:

Недавно я увидел в книге Тоойрос Йом Тов часть 8 (стр. 97 и далее), и в Шут Циц Элиэзер часть 1, глава 14 приводится несколько мнений относительно этого.