Хофец Хаим, Шаар аТора, Глава 7 - 3

А на самом то деле, те затраты, которые он понесет, обучая сына Торе, не заложены в том, что определяется ему Всевышним в Рош аШоно (как сказали мудрецы (Бейца 16а) «достаток человека определяется с Рош аШоно до Йом Кипура, но в него не входят траты на шабос…и на обучение сына Торе) так как если уменьшил эти траты – уменьшают определенный ему доход, если же добавил – добавляют ему денег». Обрати же внимание на то, что сказали мудрецы (Кидушин 30а) «про всякого обучающий своего внука Торе говорит стих, что он как бы получил тору с Синая, как сказано «и сообщи ее сынам твоим и сынам сынов твоих» (Дворим 4:9), а после «день, когда стоял ты перед Б-гом, Всесильным твоим, у Хорева»(там же 10)». Кроме того, благодаря этому посылают долголетие и ему и его детям, как написано (Дворим 11:21) «и обучите ей сынов ваших», а после (там же 21) «для того, чтобы увеличились дни ваши и дни сынов ваших…»

Кроме того, то, что сын его учит Тору, спасет его от наказания в Геиноме, как сказано в Тана Двей Элияу Зута (глава 12): «то, что неучи, обучили своих детей Торе, спасает их от стыда и срама, от того, чтобы они пропали, и от наказания в Геиноме»

Кунтрес "Молитва" 6 - 3

И поэтому в скором времени пропадает воодушевление, так как в самом мозге не присутствует сама Б-жественность.

В отличие от этого, когда мозг связан с самой Б-жественностью, тогда Она сама присутствует у него  в голове. И хотя Она так же облачена в одеяния постижения, но в данном случае эти одеяния выполняют роль переходника, по сути же сама Б-жественность чувствуется в его мозгу, откуда  автоматически проистекает в сердце. То есть, Б-жественность чувствуется в его сердце так же как и в мозгу, и сердце само собой воспламеняется от самой Б-жественности, и является настоящим воодушевлением сердца, так как сердце само собой, без принуждения воодушевляется от самой Б-жественности, которая чувствуется в нем... и понятно, что такое воодушевление будет иметь продолжительное воздействие, так как вызывается в самим сердцем, а не под воздействием результата размышления мозга...)

Хофец Хаим, Шаар аТора, Глава 7 - 2

И более ого, даже детей своих не учат Торе и не отдают их в школы. Научат их немного Хумашу и все... Горе, что происходит такое в наши дни! А ведь известно, что постановлено в Йоре Деа 245:6, что все то время, пока может, отец должен научить сына Торе даже за деньги, вплоть до того, что он будет знать Мишну, Гмору, законы и Агоду.

И известно, что отец обычно отвечает в таком случае: «Тяжелое время…». Однако понятно, что это всего лишь отговорки злого начала, ведь когда дело касается тела сына, отец прикладывает к этому все свои силы, вплоть до того, что даже подвергает себя опасности, нарушая законы отношения к другим людям и к Всевышнему, говоря, что ему за это ничего не случится, ведь тем самым он исполняет заповедь обеспечивать пропитанием своих домочадцев. А как только дело доходит до того, что надо научить сына Торе, чтобы он знал, как служить Всевышнему и тем самым приобретает для него, и для самого себя, жизнь в будущем мире, вдруг оказывается, что «тяжелое время»?! Ведь про это и говорит стих (Ишаяу 43:22) «Но не Меня призывал ты, Яаков, ибо тяготился ты Мной, Исроэль». И так сказано в Мидраше (Эстер Раба 3) на этот стих: «Весь день работает и не устает, а как надо молиться – тут же устал»

Внимание

В связи с моим переходом на другую работу, в работе сайта планируются следующие изменения:

1. Регулярные появления будут только
• Врата Торы
• Кунтрес "Молитва"
• Мидраш
• Законы отношений между людьми
• Может быть: Дни ХаБаДа

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы ненависти и злопамятства

9. Тот, кто мстит – нарушает запрет «не мсти» (Ваикра 19:18). Классический пример мести. Рувен просит у Шимона: «Одолжи мне лопату!». Шимон отказывается. На следующий день приходит Шимон к Рувену и просит чайник. На это ему Шимон говорит: «Ты мне вчера лопату не дал, я не дам тебе сегодня чайник!». При этом мстить запрещено не только в случае если человеку просто не оказали услугу, но и даже если сделал что-то плохое или опозорил. Однако есть мнение, что если человека опозорили или причинили телесные страдания – мстить можно. При этом разрешена только та месть, которая подпадает под определение «сиди и не делай» (см. следующий параграф) и только соответственно тому страданию, которое причинили человеку не более. И лишь в случае когда было причинено страдание разрешена такая месть, но если просто не дали что-то, даже очень нужное, например хлеб голодному человеку, меть все же запрещена. В итоге: стоит руководствоваться первым мнением (так как 1) и по второму мнению все же стоит не мстить в любом случае 2) так как разрешена месть лишь соответственная нанесенной боли, а это сложно оценить 3) так как тут есть вопрос в законе Торы – стоит устрожиться)

Кунтрес "Молитва" 6 - 2

И все это лишь потому, что ни Б-жественность ни постижение ее и размышление над ней не чувствуются в сердце. Получается, что возбуждение мозга и воспламенения сердца разделены во времени, и лишь после возбуждения мозга, когда уже получен результат, лишь тогда от этого результата воспламеняется сердце. Но тогда уже прекратилось размышление и само собой воодушевление сердца, полученное от этого, невелико

(Над отметить, что упомянутая здесь «малость» воодушевления и упомянутая выше, относительно воодушевления при просто обдумывании, без глубокого размышления, различны. Так как в последнем случае вообще нет никакого воодушевления эмоций, лишь ложные фантазии, и это совсем не является служением, как упоминалось выше. Тут же у человека на самом деле разгораются эмоции в сердце, и это таки да является служением любовью и страхом, как со стороны самого служения, так и со стороны выполнения заповедей с жизненностью, и так же со стороны исправления животной души... но все же это является поверхностным воодушевлением, так как божественный свет и размышление о нем не присутствуют в сердце... как упоминалось выше)

Хофец Хаим, Шаар аТора, Глава 7 - 1

Глава 7

Тут объясняется награда того, кто поддерживает обучение своих детей Торе, и наказание, если поступает наоборот

И из-за наших грехов, многие сейчас оставляют Тору, не задумываясь о том наказании, которое в будущем им за это грозит, как сказано в Мидраш Мишлей, глава 10:

«Сказал раби Ишмоэль: «Заметь, насколько суров день суда, когда Всевышний в будущем будет судить весь мир…. Придет тот, у кого есть Писание, но нет Мишны – Всевышний отвернется от него и страдания Геинома будут властвовать над ним. Придет тот, у кого есть 2 или 3 раздела Мишны – Всевышний спросит: «Сын Мой, почему же не выучил все законы?»… Придет тот, у кого есть законы – Всевышний спросит его: «Сын Мой, почему не учил ты Торас коаним? Ведь она содержит…». Придет тот, у кого есть Торас коаним – Всевышний спросит его: «Сын Мой, почему не учил ты Хумаш? Ведь он содержит Криас Шма, тфилин и мезуза». Придет тот, у кого есть Хумаш – Всевышний спросит его: «Сын Мой, почему не учил ты Агоду? ...» Придет тот, у кого есть Агода – Всевышний спросит его: «Сын Мой, почему не учил ты Талмуд? …». Придет тот, у кого есть Талмуд – Всевышний спросит его: «Сын Мой, раз у ты занимался Талмудом, смотрел ли ты на «колесницу»? «Престол славы Моей» - как устроен? «Хашмаль» - как устроен? Как он обращается?...»

Смотри детали на месте.