Пользовательского поиска

среда, 30 сентября 2009 г.

Ликутей Дибурим. Ликут 3

1. Продолжение

Поведение первых хасидов было направлено на то, чтобы использовав все свои силы, донести то, что слышали до своего сердца, использовать это идя на рынок или в деревню, жить этим все 24 часа, читать с этим Шма перед сном, открывать с этим глаза утром, молиться и жить с этим, каждый в соответствии со своей работой.
Среди моих детских воспоминаний есть одно, относящееся к зиме 5654 года, связанное с тем, что рассказал мне мой учитель, РаШБаЦ, душа его в раю, про поведение хасидов, которые будучи мо одыми были у Альтет Ребе в Лядах. Он видел их в своем городе, Швинцине, в 5603 году. Среди них был р. Ицхак Ахайт, который на работе говорил со своими рабочими о хасидусе.
Да и вообще, не только у хасидов, вообще у всех б-гобоязненных еврев было тогда духовоне основным, а материальное второстепенным. Материальная жизнь была строго ограничена: они занимались работой, доставлявшей им средства к жизни, руководили домашим хозяйством, растили и воспитывали детей. У каждого был свой дом, хорошая и чистая одежда, женатых детей поддерживали родители. Жизнь была спокойной и прямой, у каждого в соответствии с тем местом, где он жил.
Еврейское же "Я" составляла Тора, заповеди и хасидус. Были, конечно, не про нас будет сказано и бедные, пребывавшие в очень тяжелом положении, и все же это не затрагивало их истинного "я" - Торы и боязни Небес.

Законы следования путями Всевышнего

3) Заповедь повелевает следовать путями Всевышнего, как сказано "и иди по путям Его" (Дворим 22:9). Сказали мудрецы: "как Он милостив так и ты будь милостив", то есть мы должны развить в себе все те качества, про которые горится в Торе относительно Всевышнего.

вторник, 29 сентября 2009 г.

Ликутей Дибурим. Ликут 3

Шмини ацерет
5694 (1933)
1
Раньше хасидский фарбренген был основой жизни, после него чувствовалось, что становишься чище. При этом не важно, смывало ли это с тебя окончательно все дурные эмоции и привычки, или нет - в любом случае всё нехорошее становилось, в какой либо степени, противным человеку. Прошлое воспринималось с болью. Но фарбренген не только вызывал ощущение, что то поведение, которое было, не хорошо, он так же приводил к твердому решению вести себя в будущем правильно. Другими словами, фарбренген приводил человека к высшим ступеням "делай добро" и "удались от зла".
"Добро" и "зло" в те времена были у хасидов совсем на другом уровне, не то, что сейчас. Раньше было очевидно, что надо трудиться над тем, чтобы осветить себя, другими словами омыть свое "я" в свете служения Всевышнему делом.
Хасидский молодой человек, аврех, стремился к хасидусу, наблюдал за более старыми хасидами, желал услышать живой хасидус, и когда Всевышний ему в этом помогал, это было для него прямо таки бальзамом на душу.
Раньше хасидская молодежь была полностью погружена в хасидус. Хасидская атмосфера и хасидская жизнь окружали их со всех сторон и наполняли их. Все, что видели у более пожилых хасидов, было для них вроде непреложного закона, что так и должно быть, что лишь таким образом можно быть хасидом. Про это не спрашивали "почему?"

Законы следования путями Всевышнего

2) После того, как человек пробудит у себя любовь ко Всевышему и страх к нему и научи ся постоянно представлять Его перед собой, ему будет очень легко исполнять все заповеди, в том числе те, которые определяют взаимоотношения между людьми. Ведь если жизнь основана на Б-ге, Который добро, то понятно, что человек удалится от зла и вреда другим.

воскресенье, 27 сентября 2009 г.

Законы следования путями Всевышнего

1) Есть повелевающая заповедь бояться и любить Всевышнего все дни жизни, как сказано "Б-га, Всесильного твоего, бойся" и "Люби Б-га, Всесильного твоего". Для того, чтобы исполнить это достаточно лишь вдуматься в чудо сотворения мира, как тут же у человека пробуждается любовь к Нему, благодарность и стремление Его познать. Когда же человек станет размышлять о том, как он низок по сравнению с Творцом всего, то тут же в сердце проснется трепет перед Ним. Когда же после этого человек поразмышляет о Торе и увидит в ней основы веры и любовь Его к евреям, то усилятся его страхи любовь. И про это сказл царь Довид: "Представляю Б-га перед собой всегда".

Законы обиды и обмана

28) Запрещено проклинать ближнего своего Именем Всевышнего или Его качествами на любом языке. Тот же, кто делает это, нарушает запрет Торы и заслуживает наказания палками. И точно так же запрещено проклинать без упоминания Имени или качества или говорить "да не будет он благословлен", однако за это наказания палками не полагается.

пятница, 25 сентября 2009 г.

Законы обид и обмана.

27) Если у тебя просят совета, то ты должен дать такой совет, как сам бы поступил в таком случае. Тот же, кто намеренно дает не такой хороший совет, пусть даже и не плохой сам по себе, нарушает запрет "перед слепым не ставь преграду", и про него сказано "проклят спотыкающий слепого в пути". Если же придет тебе в голову оправдание "я и хотел сделать ему как лучше", то дальше сказано "и бойся Всесильного твоего", ибо Он знает, на самом ли деле ты хотел как лучше, или нет.
Если же ты видишь, что дав хороший совет ты навлечешь ущерб на себя, то если ты можешь уговорить его, объяснив ситуацию, чтобы он этому совету не следовал, то совет надо дать. Если же нет возможности объяснить ему все это, то надо просто устраниться от того, чтобы что-либо советовать.
Если же он просит у тебя совет для чего либо плохого, то надо его обмануть, чтобы его замысел неудался.

воскресенье, 13 сентября 2009 г.

Отпуск

Я ближайшую неделю буду в ешиве, отдыхать, поэтому до после Рош аШоно новых записей тут не появится.

Ксива ухатима тойва лешана тойва уметука!

Надеюсь, что в 5770 году я смогу регулярно пополнять блог новыми записями, тут будет много читателей и начнутся хоть какие-то обсуждения)))

четверг, 10 сентября 2009 г.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы оскорбления и обмана

  1. Вот эти условия:
    1. Чтобы от этого была польза, то есть чтобы это побудило учеников учиться прилежнее. Сегодня же обычно оскорбление учеников приводит лишь к их отдалению и потери б-гобоязненности, не дай Б-г. Поэтому воспитатель должен хорошо знать своего ученика и тщательно взвесить все за и против.
      Воспитатель должен знать, что оскорбление подобно убийству, и то, что мудрецы разрешили делать это ради учебы подобно тому, что можно делать операцию для того, чтобы спасти больного. Если же хирург не специалист, то он может и учить человека. Точно так же дело обстоит с воспитателем. Потому любой должен быть осторожен, чтобы не произнести слова, подобные убийству.

среда, 9 сентября 2009 г.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы оскорбления и обмана

  1. Вот эти условия:
    1. Идея, которую они не понимают должна быть важна для них, например ремесло, изучение Торы, б-гобоязненность и т.п. Просто же ради учебы так делать нельзя.

вторник, 8 сентября 2009 г.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы оскорбления и обмана

  1. Вот эти условия:
    1. Учитель должен видеть, что ученики ленятся в изучении Торы. Если же причина в том, что они не понимают, или он им плохо объяснил, или же сама по себе идея тяжелая, и т.п. - в таких случаях оскорбление запрещено. (Сюда же относятся случаи если ученик не может понять из-за плохого самочувствия). В случае если учитель сомневается в причине непонимания - тоже запрещено.

понедельник, 7 сентября 2009 г.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы оскорбления и обмана

  1. Мудрецы разрешили учители стыдить ученика для того, чтобы подтолкнуть его лучше заниматься. Но разрешение это действует лишь при условии, что будут выполнены условия, перечисленные далее. Если же условия не выполняются, то так делать запрещено, и кто все равно так поступает нарушает многочисленные запреты.

воскресенье, 6 сентября 2009 г.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы оскорбления и обмана

  1. Так пишет РаМБаМ в законах мнений, 6:10:
    Должен быть человек весьма осторожен с сиротами и вдовами, так как дух их чрезвычайно унижен, даже в том случае если они обладают большим имуществом и даже если они принадлежат к царской семье, как сказано "всякую вдову и сироту не обижайте" (Шмойс 22:21). Как же вести себя с ними? Говорить только мягко и относиться только с уважением, не мучить тело тяжелой работой а душу тяжелыми словами и беречь их имущество больше чем свое собственное. Всякий же кто их обижает, мучает или губит их имущество нарушает запрет, и уж тем более тот, кто их бьет. И хотя за нарушение этого запрета не полагается наказание палками, тем не менее его кара оговорена в Торе: "и воспылает гнев Мой и истреблю вас мечом" (там же 22:23), ибо заключил с ними союз Тот, Кто сказал и стал мир, что каждый раз, как они вопят от несправедливости, Он тут же им отвечает.
    Про что говорилось до сих пор? Про случай, если их обижают ради собственной выгоды. Однако причинять им страдания во время и ради учебы Торы, ремеслу или ради того, чтобы наставить их на правильный путь можно. И все же даже в этом случае надо относиться к ним мягче, чем к любому другому.
    Все это говорилось как про сироту по отцу так и по матери.
    До каких пор человек считается сиротой? До тех пор, пока он сам не сможет обеспечивать все свои потребности, не нуждаясь в помощи более взрослых людей
    Если же в доме у человека работает вдова и он вынужден ее уволить, то надо посоветоваться с мудрецом, как тут поступить. И так стоит поступать во всех подобных ситуациях с сиротами и вдовами.

четверг, 3 сентября 2009 г.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы оскорбления и обмана

  1. Того же кто обижает вдову, сироту или другого обездоленного ожидает смерть от руки Небес, даже если это была незначительная обида.

среда, 2 сентября 2009 г.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы оскорбления и обмана

  1. Все, что мы говорили до этого, касалось любого еврея. Относительно же гера есть еще несколько запретов, поэтому к нему надо относиться еще внимательнее

вторник, 1 сентября 2009 г.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы оскорбления и обмана

  1. И потому должен человек быть предельно внимательным, чтобы ник го не пристыдить, как взрослого, так и ребенка. Не называть другого кличкой, которой он стыдится и не говорить о чем-то, что вызовет его стыд.И на наше несчастье такое часто происходит, когда люди говорят в компании и один из них начинает прикалываться над другим, или кто-то говорит какую-то глупость и все смотрят на него, из-за чего он начинает стыдиться. Все это строго запрещено.