Зевах Песах

3. Еще одна причина в том, что таково  было название мацы в Египте, где во время рабства не давали евреям времени, чтобы тесто взошло, и потому им приходилось печь мацу. Однако эта причина не подходит нам по тому же, ведь маца напоминает нам об избавлении, а не о рабстве.
4. Так как в Египте евреи если ее с пасхальной жертвой, как мы и говорим "которую ели наши отцы в земле Египетской". Однако это тоже не ясно, ведь в таком случае надо было бы сказать "которую ели отцы наши при выходе из земли Египетской", а не "в земле Египетской", что указывает на постоянство действия.
5. Из-за того, что мацу выпекают из 1/10 эйфы, а ровно столько составляла жертва бедного, и столько же собирали манна на одного человека. Однако врятли, что мидраш имеет ввиду такое объяснение, так как в таком случае надо было бы назвать мацу "жертва бедного" или "тесто бедного", да и слова "хлеб бедности" указывают не на количество, а на качество.

Зевах Песах

Однако, почему же маца называется "хлебом бедности"? Мудрецы привели для этого 6 причин.

1. В главе "арвей псохим" сказал Шмуэль, что маца это хлеб бедности (ойни) так как про него говорят в агоде (онин олав бедворим). Однако такая причина недостаточна, так как и про пасхальную жертву и про марор тоже говорят, как в частности сказал раба Гамлиэль: "всякий, кто не сказал про это три вещи в Песах не исполнил своей обязанности, а именно: пасхальная жертва, маца и марор". Да и кроме того еще в Торе маца называется хлеб бедности, а ведь к тому моменту агода еще не была составлена.
2. Сказали мудрецы, что как бедные преломляет кусок, так и мы в эту ночь преломляем мацу в память того, что в Египте мы были на положении бедняков. Однако маца это ведь напоминание об избавлении, как сказано "семь дней ешьте мацу, хлеб бедности, ибо поспешно вышли из земли Египетской, ради того, чтобы помнил ты день выхода твоего...". Значит, маца дана в напоминание об избавлении, а не о бедности.

Зевах Песах

Наиболее же верной кажется мне следующее объяснение: во времена Храма вместе с Песахом приносили в жертву так же еще и специальную праздничную жертву, с которой и устраивали трапезу, приглашая к ней бедных, как сказано "и радуйтесь вы перед Б-гом, Всесильным вашим; вы, сыновья ваши, дочери ваши и левиит...". И потому в изгнании, когда в Вавилоне составляли Агоду, постановили мудрецы, чтобы хозяин дома перед седером так же позвал тех бедных, которые находятся около его дома словами "всякий, кто хочет...". А поскольку бедные не понимали святой язык, поэтому постановили мудрецы звать их на арамейском.

Зевах Песах

Есть и другое объяснение, что сделано это для того, чтобы нас не поняли ангелы, прислуживающие Всевышнему и не начали петь Ему песнь, так как не в эту ночь пели песнь евреи, как сказано "и не приближались они друг к другу всю ночь". Однако и это объяснение кажется странным, так как тогда логичнее было бы, чтобы это относилось к Алелю, который и есть песнь об исхде из Египта, а не к началу агоды, где мы приглашаем буденых к столу. И более того, ведь сказали мудрецы, что ангелы служения, пнимают все 70 языков, соответственно 70 главам народов, стоящих еперд Троном Всевышнего, да и ангел Гавриэль обучил Йосефа 70 языкам, так очевидно, что ангелы вполн7е понимают арамейский!

Еще одно объяснение состоит в том, что Агода была составлена в Вавилоне (где разговорный язык евреев был именно арамейский), и потому начали ее с арамейского, чтобы женщины и дети поняли, что мы говорим и тем самым мы распространили известие об Исходе. Но в таком случае не ясно, почему только начало Агоды написано на арамейском, а вся остальная Агода на святом языке, и тем более 4 вопроса, которые имеют непосредственное отношение к детям, тоже написаны на святом языке.

Зевах Песах

Вопрос 1
Почему  наши мудрецы, благословенной памяти, начали агоду с арамейского, хотя вся она потом идет на святом языке? Правильнее было бы, чтобы вся агода была на каком либо одном языке - на арамейском или на святом языке. И в объяснении этого вопроса я приведу мнения наших мудрецов.
Ответ:
Мудрецы сами дали на это несколько объяснений, например: 

1. так как злые духи понимают святой язык, мы приглашаем бедных к столу на арамейском, чтобы злые духи не поняли этого приглашения, так как иначе они тоже придут к нам за стол и испортят трапезу. Однако это объяснение сомнительно по нескольким причинам. Во-первых, не известно, есть ли черти; во-вторых, не факт что они понимают святой язык и при этом не понимают арамейский; в-третьих, даже если предположить, что черти существуют (что само по себе кажется абсурдным), и что они могут придти на трапезу только с позволения хозяина (как сын к отцу, или как слуга к хозяину), тем не менее наши мудрецы привили нам веру в то, что исполняющий заповедь защищен от вреда, да и сама эта ночь, ночь Песаха, охраняет еврейский народ.

Обязанность выполнять свои слова при купле-продаже

1. Мудрецы постановили, что хотя человек и заплатил за вещь, тем не менее она не считается приобретенной им, пока он не поднимет ее или не произведет киньян каким-либо другим образом. Выходит, что даже если деньги уплачены, тем не менее как покупатель так и продавец все еще могут расторгнуть сделку. Тем не менее тот, кто так поступает ведет себя не как еврей, как сказано (Цфанья 3:13) "остаток Израиля не совершит неправды, не будет лгать и не будет у него в устах хитрости". Поэтому проклинают такого человека в суде и говорят про него, что Тот, кто взыскал с поколения потопа, Сдома, Аморы и Египта, Тот же взыщет с того, кто не исполняет своих слов.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы соседских взаимоотношений

12. Человек, который хочет открыть дело рядом с делом другого, должен иметь ввиду, что тот может заявить, что этот человек мешает ему зарабатывать деньги. Смотри на эту тему в Хойшен Мишпат 156. Поэтому в этих вопросах нужна консультация раввинского суда

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы соседских взаимоотношений

11. Все сказанное выше касалось тех вещей, которые не всегда присутствуют в доме у человека. Но то, что обычно есть у людей, например дети, не подпадает под этот закон, и сосед не может требовать, чтобы родители устраняли шум от детей.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы соседских взаимоотношений

10. Если человек занимался каким-либо бизнесом, а после этого сосед этого человека заболел и его бизнес начал вредить соседу, то есть мнения, что он не может требовать прекращения бизнеса, а сам должен решить эту проблему. А есть мнения, что и в этом случае бизнесмен должен устранить вред, наносимый соседу. И по всем мнениям, если сосед сначала болел и дал разрешение заняться каким-либо делом, то он в любой момент может потребовать прекратить это занятие, так как может сказать, что сначала он думал, что сможет терпеть, а потом понял, что нет. С другой же стороны, если купил дом рядом с человеком, занимающимся каким-либо делом, а потом заболел, то не может требовать прекращения занятий, так как сам когда покупал дом, знал, что оттуда будет шум.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы соседских взаимоотношений

9. Все сказанное выше относилось к здоровым людям. Но если человек болен, или его сильно мучает шум, то он может препятствовать этому, так как это доставляет ему страдания. И таков общий принцип, больной или очень страдающий человек может требовать, чтобы ему не доставляли страдания.. В частности, ели у соседа болит голова от молотка, то он может  потребовать, чтобы вы прекратили им пользоваться.

8. Все сказанное выше касалось общего двора, так как именно через него люди будут идти к нему домой. Однако разрешено шуметь у себя дома, например бить молотком по стене, и соседи не могут этому воспрепятствовать.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы соседских взаимоотношений

7. Житель двора, который хочет открыть свое дело, из-за чего к нему будут часто приходить люди, должен согласовать это со своими соседями, так как те могут воспрепятствовать этому, поскольку шум приходящих людей будет им мешать. И даже если лишь один сосед высказался против, тем не менее его мнение решающее. И так же нельзя сдавать квартиру тому, кто откроет подобное дело. Но все это касается бизнеса, не связанного  исполнением заповедей, но, например, открыть хедер (учебное заведение для мальчиков) можно, и соседи не могут этому воспрепятствовать.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы соседских взаимоотношений

6. Если человек делает в своем владении что-либо, что может нанести ущерб другому, то он должен по максимуму отдалить возможность этого ущерба. Например, если человек делает у себя во дворе что-то, поднимающее много пыли, и эта пыль тем ветром, который обычно бывает, несется во двор к соседу, то так делать нельзя, кроме как если ты воспрепятствовал этому или получил разрешение соседа. И то же относится к разведению костра, если дым летит к соседу

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы соседских взаимоотношений

5. Если человек живет на втором этаже и залил человека, живущего под ним, то он должен возместит ему ущерб. Но если же его залило дождевой водой, то устранять протечку должен житель первого этажа

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы соседских взаимоотношений

5. Если кто-либо делает у себя что-то, что может нанести ущерб другим, то его соседи могут против этого протестовать

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы соседских взаимоотношений

3. Хотя и можно находиться в общественном владении, тем не менее запрещено высматривать оттуда что происходит у кого-либо дома или во дворе. И даже если ты смотришь по какой-либо своей причине, тем не менее так делать запрещено, если это выглядит как подглядыываение

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы соседских взаимоотношений

2. Запрещено наносить ущерб человеку тем, что смотришь ему во двор или в дом, нарушая ее частное пространство. Поэтому, запрещено прорубать окно во двор соседа, если раньше его там не было. Но если же этот двор открыт для просмотра, например, не обнесен збором, то и прорубать туда окно можно.

Краткое изложение законов отношения между людьми. Законы соседских взаимоотношений

1. Запрещено делать любую вещь, которая наносит ущерб другому человеку, даже если ты делаешь ее в своем владении. Например, нельзя при постройке дома делать водоотвод с крыши так, чтобы вода стекала во двор соседа без его разрешения. Если же уже было построено так, то поскольку сосед не обращал на это внимание - считается, что он просил этот ущерб. Однако поскольку определение того, что значит "не обращал на это внимания" достаточно сложны - стоит задать вопрос раввину в каждом конкретном случае.