Пользовательского поиска

пятница, 31 октября 2014 г.

Беседа шабата главы Лех Леха, 8 мар-хешвана

  1. Указание из всего сказанного выше касательно действия:
    После 7 хешвана начинается последний этап работы «Яков пошёл своим путём», как это подробно объяснялось в прошлом году, что есть разные этапы этого пути... И самый последний начинается после 7 хешвана, когда самый последний еврей доходит до реки Прат, когда и начинается работа с самым низом этого мира — сделать из него жилище для Благословенного.
    И это указание в служении каждому еврею — после завершения общей работы месяца тишрей во всех праздниках, когда каждый еврей возвращается к себе домой, мы говорим ему, что сейчас начинается главная часть работы - «Яков пошёл по своему пути» - делать жилище для Благословенного в нижних мирах.
    Тут приходит еврей и спрашивает: Так ли? После всего огромного труда в служении Всевышнему в месяце тишрей, начиная с работы «поставьте Меня царём» в Рош ашоно и до работы Симхас Тойро мне полагается немножко отдыха.. И это не для того, чтобы просто отдохнуть, а для того, чтобы были у меня силы продолжать свою работу, для этого мне нужен отдых!
    Ответ на это - «у мудрецов нет покоя... как сказано «идут от силы к силе»».
    Работа еврея подобна постоянному движению, «идут от силы к силе», так что у него вообще не может быть покоя, даже на секунду!
    И поэтому, когда еврей приходит домой 7 хешвана — тут же начинается у него работа «Яков пошёл по своему пути», «идут от силы к силе», идут к более возвышенному служению — делать жилище для Благословенного в нижних мирах.

воскресенье, 26 октября 2014 г.

Неделя главы Ноах, 2 день Рош Хойдеш (Изучение Торы и молитва — сами по себе решают проблемы человека, поднимают его на новый уровень, решают проблемы в семье и поднимают мир)

  1. Объяснение указания в служении Всевышнему из истории Ноаха:
    В Тора Ор в начале нашей главы, говорится на стих «большие воды не смогут затушить любовь...», что «большие воды — это заботы о пропитании и мысли обо всём, что связанно с этим миром, которые подобны водам потопа.
    И этого касается указание из истории с Ноахом во всех трёх аспектах:
    1. что мир не может мешать работе еврея
    2. наоборот, еврей может влиять на мир
    3. не только может влиять, но и может поднять его на более высокий уровень
    Когда еврей выходит в мир и видит его низкий уровень, мир в котором есть «большие воды» (воды потопа), которые хотят затушить любовь, то еврей должен знать, что ему не надо этого пугаться, так как они точно «не смогут потушить любовь» «к Б-гу, которая скрыта в душе каждого еврея от природы»…
    И более того:
    Еврей не только не должен пугаться от «больших вод», но и наоборот — благодаря «облачению (души) в эти «большие воды», она может подняться на уровень выше, чем была до того, как спустилась в этот мир»...

    и не только эти воды не мешают работе души, но и её работе с телом, и более того, и в её работе со своей частью мира...

    И если уж это касалось поколения потопа, крайне низкого поколения, то тем более это верно в наше время, так как: 1) в наше время нет такого падения, как во времена потопа...
    2) Ноах был до дарования Торы, и, тем не менее, смог выполнить свою задачу без того, чтобы думать, что происходит вокруг, тем более теперь, когда у нас есть силы, данные при даровании Торы
  2. Более подробное объяснение:
    Работой Ноаха по спасению мира было вхождение в ковчег...
    Что это означает в работе еврея?
    Известно высказывание Бешта, что «ковчег» - это слова Торы и молитвы, и это и означает «войди в ковчег» - еврей должен войти в слова Торы и молитвы, и тем самым сможет спастись от вод потопа, «больших вод» мира.

    И этот вход в ковчег не только для себя, когда ты сам заходишь в «ковчег» (слова Торы и молитвы), но и влияет на домочадцев («ты и вся твоя семья»), и более того, в ковчег заходят и все творения мира..., то есть это поднимает весь мир вплоть до уровня будущего мира.
  3. И ещё одно указание учится из истории с Ноахом — что всё это происходит само по себе:

    еврей должен заниматься своей задачей..., а всё остальное — происходит само по себе, без того, чтобы прикладывать к этому усилия

вторник, 14 октября 2014 г.

5747. Ойшана раба

  1. Общая идея гостей этой ночи — царя Давида и ребе Рашаба — царство и кетер.

понедельник, 13 октября 2014 г.

5745. Ночь 6 дня праздника Сукот

  1. Особые гости этого дня — Йосеф и ребе Маараш.
    А раз оба этих гостя приходят в эту ночь, значит, между ними есть что-то общее...
    В первую очередь, оба они связаны с шестой сфирой, йесод: Йосеф, как несколько раз уже объяснялось, связан со сфирой йесод. Ребе Маараш: как понятно из известного высказывания про соответствие глав Хабада порядку сфирот, где Цемах Цедек связан со сфирой даас, «ключ, включающий в себя шесть» - шесть сыновей ребе Цемах Цедека, каждый из них стал Ребе, в особенности «средняя линия», так как сфира даас сама находится на «средней линии» и от неё даёт влияние в тиферес и йесод, который связан с ребе Маарашем, последним сыном ребе Цемах Цедека.
    Кроме этого, у каждого подчёркивается идея власти надо всем, даже во времена изгнания:
    Йосеф, хотя и был в Егпте, под властью фараона... был «правителем всей земли египетской», «был правителем над всем народом земли», вплоть до того, что «без тебя не поднимет человек ни руки, ни ноги во всей земле египетской».
    Ребе Маараш — у него есть известное высказывание «лехатхила арибер», то есть, не смотря на факт, что мы находимся в изгнании, поведение наше должно быть как поведение хозяев.
    И отсюда мы учим указание (и берём силы для его выполнения) в служении каждого еврея: когда мы говорим про Тору, которая «жизнь наша и долголетие наше», и в общем — служение Творцу, то даже когда мы находимся в изгнании, или есть власть у каких-то нежелательных явлений, поведение еврея должно быть «лехатхила арибер», так как он знает, что во всём, что связано с иудаизмом — он «правитель во всей земле египетской», вплоть до того, что «без тебя не поднимет человек ни руки, ни ноги во всей земле египетской».

воскресенье, 12 октября 2014 г.

5754. Ночь 5 дня праздника Сукот

  1. Объяснение особенности пятого дня Сукота:
    Гости этого дня: Аарон акоэн и ребе Цемах Цедек.
    Про общее между ними (хотя они и жили совсем в разное время) подробно говорилось в прошлом году. Вкратце — у каждого из них мы находим особый акцент на любви к евреям и единстве еврейского народа, что особенно связано с праздником Сукот.
    Про Аарона акоэна сказано в мишне: «будь учеником Аарона: люби мир, стремись к миру, люби творения и приближай их к Торе». И в Авот дераби Натан подробно объясняется как он устанавливал мир между людьми.
    Ребе Цемах Цедек: как известно, в его время благодаря его стараниям возникло единство между различными типами евреев. До его времени ещё были различия во взглядах между различными евреями, но благодаря ему, благодаря его встречам с главами народа из различных направлений, были убраны все препятствия, вопросы и противоречия, и возникла дорога к единству и взаимодействию между всеми евреями, как в том, что касалось всего еврейского народа, так и в том, что касалось различных деталей.
    Вплоть до того, что это единство и взаимодействие между различными типами евреев повлияло даже на тех, с кем Цемах Цедек непосредственно не взаимодействовал.

    И более того, это взаимодействие было не только на уровне мнений, но и на уровне действий — в связи с вопросами воспитания еврейских детей в том поколении. И результат был не только для того поколения, но и на все последующие поколения...

суббота, 11 октября 2014 г.

5745. Ночь 4-ого дня Сукот. Изучение Торы в глубину

  1. Касательно общей черты между гостями этой ночи — Мойше рабейну и ребе Эмцои — подробно говорилось в прошлом году и далее (пункт 6) я вкратце повторю эту слова.
    В этом году мы добавим объяснение того, чем эти гости отличаются, вплоть до того, что есть вещи, в которых они, на первый взгляд, противоречат друг другу, но, не смотря на это, они как раз дополняют друг друга, как будет объяснено далее (пункт 8 и далее)
    И дополнительно будет объяснена их связь с сегодняшним уроком Рамбама (пункт 12)