Кунтрес "Молитва" 8 - 1

8) Есть много людей, которые все же учат хасидус так, как полагается, и при этом хорошо его чувствуют. Однако как дело доходит до молитвы, то молятся они как любой другой человек, так как ленятся трудиться в течение ее. А если даже пробуждается у них сердце, то все, к чему это приводит – лишь простое обдумывание, про которое мы уже сказали, что это вообще не является служением Всевышнему. А поскольку во время молитвы они не трудятся, то и весь их труд во время учебы хасидуса проходит впустую, не дай Б-г. Ведь, кроме того, что энергия для исполнения заповедей и изучения Торы дается именно во время молитвы, как написано в «Книге средних», что любовь и страх – источники 248 повелений и 365 запретов, и так же для изучения Торы по-настоящему (то есть, с энергией и ощущением изучаемого) требуется предварить его молитвой (и поэтому молитва уподобляется 18 позвонкам, на которых стоит все тело, как объясняется в Ликутей Тора на слова «не увидит греха…»). Так кроме этого, для того, чтобы изученный хасидус сохранился у человека, необходимо, чтобы у него это было высечено на сердце, что достигается именно во время молитвы. Без этого же все то, что он изучил просто пропадет со временем, и получится, что весь труд его во время учебы был впустую, не дай Б-г. И про это сказано «Зачем деньги в руке глупца, чтобы купить мудрость, ведь сердца нет?![1]» Ведь даже если человек будет прилагать огромные усилия во время изучения какой-либо идеи, но при этом не позаботится, чтобы это было высечено у него на сердце во время молитвы, то все, что он учил через какое-то окончательно пропадет. Ведь учеба сама по себе состоит лишь понимании изучаемого, но не в том, чтобы установить это изучаемое в своей душе. И если после того, как он что-то из изученного хорошо понял, он будет молиться, всего лишь думая об изученном (и тем более, если вообще не будет думать об этом), то все детали понятой идеи постепенно будут забываться, пока не сойдут на нет, как если бы их никогда и не было. Если же все детали изученного были высечены в его душе во время молитвы, то тогда постоянно изученное будет присутствовать в его душе и будет чувствоваться постоянная близость ко Всевышнему.

Кроме этого, надо учитывать еще облачение б-жественной души в тело и животную душу, чьи эмоции чрезвычайно сильны

---

[1] Мишлей 17