Хофец Хаим, Шаар аТора, Глава 8 - 8

И теперь попробуем применить ту же аналогию к нашему времени. Если предположить, что Аврааму было бы необходимо отдать  своего сына в армию, и у него было бы несколько вариантов, как облегчить ему предстоящую службу, в частности тем, что он прекратил бы обучение сына Торе и обучил бы его чему-то более необходимому во вермя несения службы. И явился бы к нему Всевышний и сказал, чтобы Авраам не изменял своему прежнему поведению и продолжал бы обучать сына Торе, а после этого поступил бы с сыном согласно желанию Всевышнего, отдав его в армию, то несомненно Авраам бы с огромной любовью выполнил бы волю своего Отца.

Как же должно быть стыдно теперь нам, которые каждый день напоминают Всевышнему заслугу Авраама в том, что он совершил Акеду, но как только дело доходит до нас самих, тут же забываем про Тору и заповеди и пытаемся спасти наших детей от армейской службы! И ведь на самом т о деле не любовь движет такими родителями, как утверждает злое начало, а жестокость, как мы говорили выше от имени Сифри.